以品味設(shè)計(jì)為榮，以空間無(wú)味為恥；
以真材實(shí)料為榮，以偷工減料為恥；
以環(huán)保健康為榮，以污染環(huán)境為恥；
以精雕細(xì)琢為榮，以粗制濫造為恥；
以真誠(chéng)服務(wù)為榮，以推卸責(zé)任為恥；
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以設(shè)陷欺客為恥；
以行業(yè)自律為榮，以互相詆毀為恥；
以客戶滿意為榮，以客戶不滿為恥。
在全國(guó)上下深入開(kāi)展學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)候，廣州華潯品味裝飾?？诜止揪o扣時(shí)代脈搏，并結(jié)合行業(yè)現(xiàn)狀，制訂出自己企業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的“八榮八恥”，并希望通過(guò)此舉，在行業(yè)做出表率，為行業(yè)的發(fā)展、社會(huì)的和諧做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
廣州華潯品味裝飾海口分公司制訂的自己企業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的“八榮八恥”不僅僅是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的活學(xué)活用，更是針對(duì)目前行業(yè)現(xiàn)狀，指出問(wèn)題提出解決方案的一次思想升華。由于各方面的原因，在目前的室內(nèi)裝飾行業(yè)，業(yè)主與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)之間以及企業(yè)內(nèi)部都存在不同程度的矛盾。室內(nèi)裝飾本身是一門藝術(shù)，要求為消費(fèi)者提供好的居住環(huán)境。然而，由于部分企業(yè)急功近利，在設(shè)計(jì)方面不去認(rèn)真琢磨，設(shè)計(jì)作品乏味沒(méi)有美感，失去室內(nèi)裝飾本身應(yīng)有的藝術(shù)性。在裝飾用材方面，為了企業(yè)本身利益的最大化，偷工減料、使用一些不符合標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)建材，坑害消費(fèi)者，牟取不法利潤(rùn)。一個(gè)室內(nèi)裝飾工程最終完成的優(yōu)秀與否，還需要優(yōu)秀的施工工藝去實(shí)施，為此華潯品味裝飾提出“以精雕細(xì)琢為榮，以粗粗濫造為恥”，“精雕細(xì)琢”不僅是對(duì)施工工藝的要求，更體現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)、甚至是一個(gè)工人的責(zé)任心，只有有了責(zé)任感，才能用心去做好每件事。“以行業(yè)自律為榮，以互相底毀為恥”的提出，是針對(duì)目前部分企業(yè)與企業(yè)之間，為了爭(zhēng)奪一時(shí)之利，互相詆毀，而提出的一個(gè)榮辱觀。并告訴企業(yè)，只有加強(qiáng)行業(yè)自律，為行業(yè)的發(fā)展多做貢獻(xiàn)，本身企業(yè)的發(fā)展才能更上層樓。企業(yè)的發(fā)展與行業(yè)的整體發(fā)展是分不開(kāi)的，互相詆毀只能損害行業(yè)的公信力，是一種可恥的行為，于行業(yè)發(fā)展毫無(wú)益處。
由上也不難看出，廣州華潯品味裝飾?？诜止疽驎r(shí)而制的“八榮八恥”，不僅僅是深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的心得體會(huì)，也是結(jié)合行業(yè)現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的一次活學(xué)活用，實(shí)際也是華潯品味裝飾?？诜止疽回灩ぷ髯黠L(fēng)的一次理論升華。關(guān)注華潯品味裝飾的消費(fèi)者不難看出，華潯品味裝飾所提出的“八榮八恥”的道德觀，正是其一貫堅(jiān)持的“設(shè)計(jì)、用材、工藝、管理、服務(wù)”等工作方針的一次理論升華。華潯品味裝飾自進(jìn)入海口以來(lái)，無(wú)論是“質(zhì)量驚雷”抑或“春風(fēng)計(jì)劃”活動(dòng)，無(wú)一不是圍繞“質(zhì)量與服務(wù)”這兩個(gè)指導(dǎo)方針開(kāi)展的工作。也正因如此，進(jìn)入海口市場(chǎng)僅僅一年的華潯品味裝飾，在贏得市場(chǎng)的同時(shí)，也贏得了廣大消費(fèi)者的信賴與認(rèn)可，也贏得了行業(yè)的普遍尊重。這本身就是把社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)用到日常工作與生活中去。如今，華潯品味裝飾再次制訂自己企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的“八榮八恥”，更是希望接受消費(fèi)者與社會(huì)的監(jiān)督，為行業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)的和諧作出自己的貢獻(xiàn)。
